「対象Ｏ」と「純粋言語」と「ル・レエル」

　「ラカン」「パース」「ベンヤミン」で検索して、宇波彰氏の「弱者の言説　パースからラカンへ」を入手した。明治学院大学の言語文化研究所が発行する研究紀要「言語文化」24号（2007年03月）に掲載されたもの。

（ちなみに、「宇波彰現代哲学研究所」でも同様の検索をして、「未来図書館のリストに」という記事（2008年02月14日）をみつけた。『Ｉntercommunication』（2002年春号）の「未来の図書館にどういう本を納めるべきか」に応えたもの。
　宇波氏の回答は、「Ｃ・Ｓ・パースの著作集」「グレゴリー・ベイトソンの著作集」「ベンヤミン全集」（いずれも年代順）の三点。ブログには、「今もし付け加えるならば「ラカンの年代順作業・セミネール集」ということになるであろう」と付記されていた。）

　「弱者の言説」は、パースの「対象Ｏ（としてのテクスト）」とベンヤミンの「純粋言語」とラカンの「ル・レエル」を（いわば「星座」のように）関連づけた刺激的な小論。
　『コーラ』に連載している貫之論の次章「ラカン三体とパース十体」のマクラに使いたいと思い、プリントアウトして繰り返し読んでいるうち、ふと気になって、『記号的理性批判──批判的知性の構築に向けて』（御茶の水書房：2007年07月27日）を図書館から借りてきてみると、思ったとおりこの論文が収録されている。
　タイトルから副題が省かれ、本文にもかなりの加除修正がほどこされているが、論旨は変わらない。同書所収の「ラカンのシニフィアンに光あれ！」や「ガタリ的機械」や「アブダクションの閃光」や「聖堂のカフカ」などと併読してみて（いずれも面白い）、これはやはり「使える」と思った。どう「使える」かは、実地に使ってみないとわからないが。