空っぽのアリア─永井均が語ったこと（その２）

　鼎談で、永井均さんは何度か、請われて「永井哲学」のエッセンスを語る。歌うように語る。
　その最初の「アリア」で、無心というときの「心」（＝実存）とマインドフルネスの「マインド」（＝本質）の違いを語っている（第一章、32-40頁）。

　無心、無我というとき、いったい何がないのか。それは「本質がない」ということではないか。「私には本質がない」。これが永井の主張であり、かつ仏教的なことでもありうる。
　私には本質がない。しかし、実存はある。つまり、私はただ存在している。（この「実存」のことを「仏性」と呼んでいいかもしれない。）
　われわれが、どれが私であるのかどうやって捉えているかといえば、ただ直接的に実存している「こいつ」ということだけで識別している。それは単なる事実である。（認識論）
　私が存在するということは、ある特定の本質、内容、中身、心理状態（脳状態）を持った人が存在しているということではない。なぜか端的に感じられる、端的に「これ」である生き物が一つだけあるということだ。（存在論）

《だから［山下］良道さんが、「私の本質は青空だ」とよくおっしゃっていますけど、それは私から言えば、「私にはただ実存だけがあって本質はない」と言い換えられますね。本質とか内容とか中身とかなくて、ただ存在している。いわば空っぽ。空っぽというのは「空」と言ってもいいですね。本当にこれは空っぽなんですよ。事実なんです、単純に事実です。そうじゃなかったら、中身なんかあったら、どれが私だかわからなくなっちゃいますから。空っぽのやつが一人いるんじゃなかったら、たくさんいる中で、どれが自分だか分からなくなっちゃいますから。絶対分からなくならないのは、一人だけ本当に空っぽで中身がないからなんですよ。
　中身がないというより、中身じゃない、と言ったほうがいいかな。中身はあることはあるんだけど、関係ないんですね。中身が関係ないやつが、一人だけいるんですよ。これは驚くべきことだけど、本当のことです。内容はただの作り物というか付属品でたいしたものじゃない、そういうやつが一人だけいるんです。》（41-42頁）　

　こういうのを「永井均のアリア」と私は呼ぶ。
　内容や中身ではないアリア、内容はただの作り物・付属品でしかないアリア、空っぽのアリア、だけど「驚くべき」事実として存在する（歌われる）アリア。

　ここから先、仏教とも永井哲学とも関係のない領域に立ち入る。