永井哲学に「ひたりつく」のはまた別の機会にして、ここではあくまで永井哲学を「使う」立場に徹する。 で、四番目の話題。四番目といっても、それは独立したものというよりは最初の話題「空っぽの〈私〉と歌の器」の補遺のようなものになると思う。 『〈仏…

書き残したことをいくつか。 その１． 「風間くんの「質問＝批判」と『私・今・そして神』」で言及された次の文章に、「西洋哲学史全体」にかかわる四つの問題が出てくる。 《ともあれ、神の存在論的証明をめぐる哲学史上の所説、現実世界の位置をめぐる可能…

いま『改訂版 なぜ意識は実在しないのか』を毎日少量ずつ服薬するように読んでいて（服読？）、今朝読んだところにこんなくだりがあった。以下、前後の文脈は気にせずに引用。 《しかし、これは「実際に痛みを体験する／しない」ということを実体化し、対象…

「私」「いま」「ここ」をパースペクティヴの三つのエレメントになぞらえるとすれば、「感情」もしくは「相貌」はパースペクティヴの第四のエレメントになる。 （「感情」もしくは「相貌」に代わる表現、「私」「今」「ここ」に匹敵する簡便な言い方が思いつ…

私はかねてから「四つの私的言語」という仮説をたてている。 この連載の３回目に紹介した「哥とクオリア／ペルソナと哥」の重要テーマで、これから本格的に取り組むことになると思う。 その仮説の起点は永井均さんの私的言語論にある。だから前回、前々回に…

第三章での永井均さんの関連する発言も引く。 「人称と時制の方が様相よりも一段と根源的じゃないですか」という藤田一照さんの問いに答えて。 《そうです。様相は後から作ったから、あまりない言語もありますし。しかし、人称と時制は必ずあって、日本語だ…

「累進構造」にはこれ以上立ち入らない。（『〈仏教３.０〉を哲学する』に登場しないから。） が、パースペクティヴの方は、これから始める第三の話題に関係してくると思う。 『〈仏教３.０〉を哲学する』第二章の最後で、永井均さんはこんなことを語ってい…

永井＝内山の「世界四段階説」の概要を読みながら、というより『〈仏教３.０〉を哲学する』に引用されたいくつかの図を眺めながら、この図はいったい誰が、どの視点から世界を観察して描いたものなのかが気になっていた。 これは、独在者の複数性や世界の複…

永井均さんが述べていること（精確には、永井均さんが要約している内山老師の議論）を整理する。 ◎第一段階、全然切れている世界。リアルな断絶の世界。「私秘性」の世界。言語以前の世界。 ◎第二段階、コトバやお金で繋がっている世界。「よしあし、好き嫌…

話がすっかり『〈仏教３.０〉を哲学する』から離れていった。「空っぽの〈私〉と歌の器」に続く第二の話題に移る。 まず、第二章での永井均さんの発言を、前後の文脈抜きにまるごと引く。 《つまり、三段階あるということなんですよ。まず、全然切れている世…

短歌（和歌）と永井哲学の関係をめぐって、以前から気になっていたことの一端を（いわば備忘録として、その素材だけ）書いておく。 その１． 永井均さんは『なぜ意識は実在しないのか』の「はじめに」で、哲学書は「台本」で、哲学者＝永井は下手くそで拙い…

その２． 永井均さんのツイッターの記事（2016年9月18日、9月19日）。 ………………………… ゼミ合宿中に学生の一人に『誰にも分からない短歌入門』をもらったので（といってもお金を払ったから買ったともいえるが）読んでいる。「誰にも分からない」という触れ込みに…

短歌（和歌）と永井均の哲学をめぐって。 その１． 『哲学の賑やかな呟き』に「吉本隆明について 2011.4.27」という文章が収録されている。 永井均さんはそこで、『言語にとって美とはなにか』や『最後の親鸞』や『源実朝』の読書歴を披露し、「私は文芸理論…

永井均の第一アリアを聴きながら、私はたまたま同時並行的に読み進めていた書物のことを思った。 その書物とは安藤礼二編『折口信夫文芸論集』。そこに収められた「俳句と近代詩」のなかで折口信夫は、短歌（和歌）は「無内容」だと語っている。 《たとえば…

鼎談で、永井均さんは何度か、請われて「永井哲学」のエッセンスを語る。歌うように語る。 その最初の「アリア」で、無心というときの「心」（＝実存）とマインドフルネスの「マインド」（＝本質）の違いを語っている（第一章、32-40頁）。 無心、無我という…

期せずして本書は「永井哲学」の入門書としても役立つものになっている。永井均さんは『〈仏教３.０〉を哲学する』の「鼎談の後に（二）」でそう書いている。 永井均が「永井哲学」を自称するのは、かなり珍しいことなのではないかと思う。 『〈私〉のメタフ…

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★尼ヶ崎彬『ことばと身体』（勁草書房：1990.1.30） ★新川哲雄『「生きたるもの」の思想──日本の美論とその基調』（ぺりかん社：1985.5.10） コーラに連載している「哥とクオリア／ペルソナと哥」の参考書として読んだものから二冊。他に江藤淳『近代以前』…

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今年の初買いは、篠綾子さんの『幻の神器』。定家が探偵役をつとめる平安京ミステリー、「藤原定家・謎合秘帖」シリーズの第一弾。胸が躍る。 その翌日、なんの脈絡もなくフランソワーズ・アルディの『私小説』と『夜のフランソワーズ』を購入した。 『私小…

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ほぼ一月ちかく、宇田亮一さんの『吉本隆明 “心”から読み解く思想』を読んでいる。 フレミングの法則を下敷きにして、吉本三部作の鍵概念、現生的疎外・純粋疎外、共同幻想・対幻想・個人幻想、指示表出・自己表出（体壁表出・内臓表出）を、まるで工具がな…

吉本隆明の詩を読みたいと思っている。 その直接のきっかけは、中沢新一編著『吉本隆明の経済学』の第二部「経済学の詩的構造」を立ち読みしたこと。 いわく、人間の心の仕組みの奥には「詩的構造」と名づけるしかない根源的な活動があって、いっさいの心的…

三浦しをんさんが讀賣の読書欄（９月21日）で大絶賛していた、放送大学の講義「和歌文学の世界」──「和歌第二シーズン、バージョンアップしています！」（三浦しをん）──の第２学期分を毎週かかさず見ている。 全１５回の第７回、佳境の「藤原定家の方法」ま…

昨日の朝日の書評欄で、柄谷行人さんが『哲学を回避するアメリカ知識人』（コーネル・ウェスト著）に関連して、とても興味深い指摘をしていた。 認識論を中心にした近代ヨーロッパの「哲学」を回避するアメリカ土着の哲学、つまりエマソンを源流とするプラグ…

先週末、私用公用とりまぜた２泊３日の東京行きの車中の友を選ぶのに四苦八苦した。 ずいぶん前から『寒い国から帰ってきたスパイ』に決めていたのに、当日の朝になって『逢坂の六人』に変更し、その後あれこれとりかえたあげく、最終的に平凡社ライブラリー…

周防柳さんの『逢坂の六人』を読み始めた。まだ序のなかばあたりを彷徨っている。 紀貫之が主要人物で、「六人 Ｔhe Ｍagnificent Ｓix」とは六歌仙のこと。目次（美しい！）をながめていると、貫之が狂言廻しになって、連作小説風に物語が進行していくので…